Mục lục bài viết
Sắc Lệnh Đau Buồn Từ Tòa Thánh
Ngày 02 tháng 7 năm 2026, trong một thông báo mang đầy nỗi ưu tư, Tòa Thánh đã chính thức công bố sắc lệnh xác nhận rằng Đức Cha A. de Galarreta và Đức Cha B. Fellay, thuộc Huynh đoàn Linh mục Thánh Piô X, cùng với bốn linh mục mới được tấn phong giám mục mà không có ủy nhiệm của Đức Thánh Cha, đã đương nhiên mắc phải hình phạt vạ tuyệt thông ngay từ thời điểm cử hành nghi thức truyền chức vào ngày 01 tháng 7 năm 2026. Sự kiện đáng tiếc này đã làm nổi bật sự mâu thuẫn sâu sắc trong lập trường và hành động của Huynh đoàn Linh mục Thánh Piô X.
Mặc dù trên lời nói và trong các tuyên bố chính thức, Huynh đoàn khẳng định nhìn nhận tính hợp pháp và thẩm quyền của Đấng kế vị Thánh Phêrô, yêu mến và cầu nguyện cho Đức Thánh Cha, nhưng trên thực tế, những hành động của họ lại hoàn toàn không lưu tâm đến ý muốn rõ ràng, những lời kêu gọi nhiều lần của Đức Thánh Cha và yêu cầu không tiến hành các lễ tấn phong giám mục mang tính ly giáo khi không có ủy nhiệm của Ngài. Đây chính là những lễ tấn phong đã bị chính Đức Thánh Cha minh nhiên cấm đoán.
Lời Huấn Dụ Của Thánh Giáo Hoàng Piô X
Trong bối cảnh này, những lời dạy của Thánh Giáo hoàng Piô X, vị tông đồ nhiệt thành mà Huynh đoàn tôn vinh, càng trở nên ý nghĩa. Ngài đã nói vào năm 1912 rằng: “Phải yêu mến Đức Thánh Cha như thế nào? Không phải verbo neque lingua, nghĩa là không chỉ bằng lời nói hay đầu môi chót lưỡi, nhưng opere et veritate, bằng việc làm và trong sự thật… Để chứng tỏ tình yêu đối với Đức Thánh Cha, cần phải vâng phục ngài. Vì thế, khi yêu mến Đức Thánh Cha, người Kitô hữu không tranh luận hay chất vấn về những gì ngài quyết định hoặc đòi hỏi, về giới hạn của sự vâng phục hay những điều phải vâng phục”.
Người ta cũng nhận thấy nghịch lý đáng buồn khi những người theo chủ trương truyền thống, vốn đề cao tính bất khả xâm phạm của nghi thức, lại tự cho phép mình bỏ qua một yếu tố cốt yếu trong mọi lễ tấn phong giám mục Công giáo: sự ủy nhiệm rõ ràng từ Đức Thánh Cha.
Bản Chất Của Truyền Thống và Quyền Bính Giáo Hội
Tuy nhiên, vấn đề thực sự nằm ở nơi khác. Nó không liên quan đến Thánh Lễ theo nghi thức tiền Công đồng Vatican II, vốn thường được gọi cách không chính xác là “Thánh Lễ Latinh”, bởi các tín hữu gắn bó với hình thức phụng vụ này vẫn được phép cử hành trong sự hiệp thông trọn vẹn với Đấng kế vị Thánh Phêrô.
Điểm cốt yếu thực sự mà Giáo Hội muốn nhấn mạnh là bản chất đích thực của Truyền thống, và trên hết, trách nhiệm của ai trong việc gìn giữ, giải thích cũng như giúp sự hiểu biết về Truyền thống được phát triển dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần.
Nếu Truyền thống bị đóng khung thành một hệ thống ý thức hệ; nếu có người tự cho mình quyền phán xét một Công đồng chung, được hai vị Giáo hoàng thánh thiện chủ trì, với sự tham dự của hàng ngàn giám mục từ khắp nơi trên thế giới, và đã ban hành những văn kiện được biểu quyết gần như nhất trí; nếu có nhóm đòi hỏi Đấng kế vị Thánh Phêrô và toàn thể Giáo Hội Công giáo phải chấp nhận và biến các quan điểm thần học của một nhóm riêng biệt thành quan điểm của Giáo Hội, thì ở đó có một sự mâu thuẫn sâu sắc.
Vì thế, trong Giáo hội có chỗ cho những tín hữu gắn bó với phụng vụ cổ; trong Giáo hội có chỗ cho việc thảo luận, đọc đi đọc lại các văn kiện và giải thích chúng. Tuy nhiên, không có chỗ cho việc phán xét Đức Giáo hoàng và bất tuân ngài bằng cách thực hiện những hành vi xé rách sự hiệp nhất của “Nhiệm Thể” Chúa Kitô là Giáo hội. Cũng không có chỗ cho việc thiết lập một hàng giáo phẩm song song, bất chấp lệnh cấm minh nhiên của đấng mà Chúa Giêsu đã phán: “Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy”.
